Интересная информация

Ізраїль

энциклопедии, ответы на вопросы, интересная информация.

Німеччина

Часы в реальном времени

Открыть флэш фильм в новом окне

Росія

Действительно, очень интересная информация.
И вроде многое знакомо, а освежить не помешает.
Спасибо, Анютик!

Ізраїль

спасибо, Любушка!

Ізраїль

В 16-17 веках основным удобрением был навоз. Доставляли его в неплодородные районы разными способами, в том числе нередко на кораблях. В трюмах бывало жарко и сыро, во время пути навоз начинал бродить. А при
этом процессе, как известно, образуется метан. И если в трюм, полный метана, заглядывал какой-нибудь матросик с горящей лампой, раздавался бумс, и корабль взлетал на воздух. Потеряв подобным образом пару-тройку кораблей, торговцы удобрениями сообразили, что такой деликатный груз лучше возить на верхней палубе. А чтобы его случайно не затолкали в трюм, на мешках с навозом стали ставить маркировку: "Ship High In Transit". Которую постепенно сократили до аббревиатуры по первым буквам.
Именно так лингвисты объясняют происхождение одного из самых популярных слов английского языка.

Ізраїль

Знаменитые левши.

Политики и военные:
Гай Юлий Цезарь, Александр Македонский, Тиберий, Япанку Локу (Инкский вождь, известный как "незабвенный левша"), Жанна Д'Арк, Карл Великий,
Наполеон Бонапарт, Отто Бисмарк, Бенджамин Франклин, Уинстон Черчилль, президент Форд, Рональд Рейган, Джорж Буш Старший, Джорж Буш Младший (наш позор!), Билл Клинтон, Фидель Кастро, Махатма Ганди, Бенджамин Метаньяху, Коллин Пауэл, Альберт Гор, королева Виктория, и возможно, Владимир Путин (скрытый левша).

Ученые и бизнесмены:
Леонардо да Винчи, Альберт Эйнштейн, Исаак Ньютон, физиолог Павлов, Генри Форд, Билл Гейтс, Рокфеллеры, Гарри Каспаров, Нэйл Армстронг (космонавт), Джек Потрошитель.

Художники:
Рафаэль (Раффаэлло Санти), Микеланджело, Пабло Пикассо, Альбрехт Дюрер, Огюст Роден, Питер Пауль Рубенс, Анри Тулуз-Лотрек.

Актеры:
Чарли Чаплин, Мэрилин Монро, Грета Гарбо, Брюс Бокслейтнер, Джим Керри, Том Круз, Роберт Де Ниро, Дэвид Духовны, Анжелина Джоли, Мила Йовович, Николь Кидман, Джулия Робертс, Брюс Уиллис, Сильвестр Сталлоне, Дрю Берримор, Вупи Голдберг, Лиза Кудроу, Деми Мур, Антон Камолов, мультипликационный герой Барт Симпсон

Музыканты:
Никколо Паганини, Людвиг Ван Бетховен, Вольфгант Амадей Моцарт, Фредерик Шопен, Роберт Шуман, Сергей Рахманинов, Сергей Прокофьев, Энрике Карузо, Пол Маккартни, Дэвид Боуи, Мирей Матье, Курт Кобэйн (Nirvana), Фил Коллинс, Селин Дион, Боб Дилан, Джими Хендрикс, Рики Мартин, Роберт Плант, Стинг, Эминем, Джорж Майклс.

Писатели и философы:
Аристотель, Фридрих Ницше, Франц Кафка, Ганс Христиан Андерсен, Александр Пушкин, Лев Толстой, Владимир Даль, Льюис Кэрролл, Герберт Уэллс, Марк Твен, Джеймс Кэмерон, Николай Лесков.

Спортсмены:
Корри Сандерс (боксер, побил В. Кличко в 2003 г), Моника Селеш, Мартина Навратилова, Диего Марадона, Бобби Чарльтон, Йохан Круифф, Пеле, Рууд Гуллит, Мишель Платини, Марко Ван Бастен, Олег Блохин.

Ізраїль

Джовани Джакопо Казанова
Пятница, 19 Декабря 2008 г. 13:46 (ссылка) + в цитатник +поставить ссылку

Казанова вошел в историю как великий любовник. А ведь он был еще и великим аферистом, писателем, знатоком оккультных наук и неутомимым путешественником. "Я не родился дворянином — дворянства я добился сам", — объявил однажды Казанова, для которого вопрос о его происхождении всегда был весьма чувствительным. Его матерью была Занетта Фарусси, молодая актриса из Венеции, которая всегда вела весьма беспорядочный образ жизни. Она вышла замуж за танцора по имени Казанова. Сам Казанова считал, что отцом его, вероятнее всего, был Микеле Гримани, родом из старинной театральной семьи. Воспитывался Казанова в доме своей бабушки. После того, как его выдворили из духовной семинарии, где он учился, за гомосексуализм, Казанова отправился служить в венецианскую армию.
В 21 год, будучи уже знакомым с основами гомеопатии и оккультных наук, Казанова спас от верной смерти и вылечил стареющего венецианского аристократа по имени Маттео Бригадин, который в знак признательности усыновил его. За многочисленные выходки и скандалы, главным образом, сексуальные, Казанова вскоре был помещен в одну из тюрем Венеции, откуда, впрочем, он ухитрился бежать. Следующие 18 лет Казанова провел, путешествуя по всей Европе. Некоторое время он занимался организацией французской государственной лотереи. Он написал несколько литературных произведений, в том числе и роман-пророчество в пяти томах. Он занимался также переводами и перевел, в частности, "Илиаду". Он побывал в гостях у Вольтера в Швейцарии и даже брал интервью в России у Екатерины Великой по поводу реформы календаря.
В 1774 году Казанова вернулся в Венецию. В течение 7 лет он служил инквизиции в качестве осведомителя, но затем его изгнали из города, после того как он написал злое сатирическое произведение, в котором высмеял верхушку венецианского общества. В последние годы своей жизни Казанова служил личным библиотекарем графа фон Вальдштейна в замке Дю в Богемии.
Казанова был высоким, атлетически сложенным, смуглым мужчиной. Он был также весьма остроумен. Его сексуальные победы не поддаются счету. Он был настоящим Макиавелли сексуальных интриг. Он мог ухаживать за женщиной, плести целую сеть интриг и даже угрожать до тех пор, пока не добивался желаемого результата. В случае отказа он начинал действовать еще активнее. "Нет в мире женщины, которая устояла бы перед постоянным проявлением знаков внимания", - утверждал Казанова.
Половое воздержание вызывает различные заболевания, считал Казанова. Возможно, по этой причине Казанова перенес 11 приступов венерических заболеваний. Казанова был настоящим сексуальным атлетом. Он мог написать о себе, например, такое: "И вот началась моя шестая подряд гонка", не придавая этому, впрочем, особенного значения. В годы своего физического расцвета он мог заниматься сексом в любом месте, с кем угодно и в любом положении.
В отличие, скажем, от Дон Жуана с его постоянной потребностью доказывать свою мужественность, Казанова был тонким знатоком и ценителем женщин, который "наслаждался сексом как за получаемое при том удовольствие, так и за удовлетворение, которое доставляет сам процесс соблазнения, а также за дух приключения, со всем этим связанный". Казанова был гурманом, для которого каждая встреча с женщиной была настоящим праздником. Он писал:"3апах женщин, которых я любил, всегда был очень приятен для меня". У Казановы был хорошо развит вкус. Он также был неисправимым романтиком и был почти постоянно в кого-нибудь влюблен. "Без любви это великое дело просто безобразие", — писал Казанова. Он считал, что семейная жизнь — это "могила для любви", и всегда предпочитал ей "невыразимую прелесть украденных наслаждений". Все эти наслаждения Казанова красочно и подробно описал в 12-томной " Истории моей жизни".
Сексуальное пробуждение наступило, когда Казанове было примерно 11 лет. Сестре владельца дома, в котором жил тогда Казанова, очень нравилось купать мальчика. Первый опыт сексуальных отношений Казанова получил 6 или 7 лет спустя, познакомившись с двумя молоденькими сестрами. Сначала они пошли вместе купаться, но там так возбудили друг друга, что всю ночь провели "в разнообразных сексуальных приключениях".
В молодости Казанова влюбился в молоденького мальчика-актера, исполнявшего женские роли в театре. При более близком знакомстве оказалось, однако, что это не мальчик, а юная девушка. Казанова никогда не отказывался от новых сексуальных впечатлений, и у него было несколько гомосексуальных связей. Его приемный отец Маттео Брагадин тоже, вероятно, был гомосексуалистом. Во время поездки в Россию Казанова подружился с прелестным лейтенантом Луниным и "обменялся с ним взаимными клятвами в нежнейшей дружбе и свечой любви".
"С.С." (Казанова обычно старался скрывать истинные имена своих любовниц) было 15 лет. Ее отец отдал ее на перевоспитание в женский монастырь после того, как узнал, что после знакомства с Казановой его дочь перестала быть девственницей. Во время посещения "С.С." в монастыре Казанова познакомился с прекрасной молодой монахиней по имени "М.М". Первая их встреча была по просьбе "М.М." устроена так, чтобы за их поведением в постели мог наблюдать из соседей комнаты любовник "М.М.", аббат Франсуа де Берни, посол Франции в Венеции. На очередную их встречу была приглашена и "С.С." Казанова позже написал: "А затем мы втроем, сходя с ума от желания, стали наслаждаться всем, что мы только могли друг у друга видеть... Были даже и такие моменты, когда нам всем казалось, что мы все одного и того же пола — в тех великолепных трио, которые мы исполняли..."
В другом женском монастыре Казанова однажды сумел так возбудить монахиню, что она выполнила феллатио. В своих мемуарах Казанова позже написал: "Она просто высосала квинтэссенцию моей души и моего сердца". Все сексуальные манипуляции во время этой встречи производились через решетку, которая отделяла монахинь от посетителей монастыря.
Казанова однажды написал: "Я никогда не мог понять, как отец может нежно любить свою дочь, если он не спал с ней хотя бы один раз". Казанова влюбился в Леонильду, любовницу герцога с гомосексуальными наклонностями, а затем выяснилось, что Леонильда — его дочь от Лукреции, с которой он наслаждался сексом 17 лет назад. Через 9 лет у Казановы была сексуальная связь с Леонильдой, которая к тому времени уже была замужем за старым маркизом-импотентом. У Леонильды родился сын, отцом которого был Казанова. Казанова никогда не терял чувства юмора. Это видно, скажем, на примере его отношений с госпожой "Х.С.У." При первой встрече с Казановой она была уже беременной, и мотивы его вначале были весьма благородны. Он очень хотел помочь ей сделать аборт. Когда же все их старания не принесли желаемого результата, он решил применить один из способов, описанных в каббалистической литературе. Этот способ заключался в том, чтобы приготовить особую "мазь Парацельса" и смазать этой мазью матку беременной женщины с помощью какого-нибудь предмета длиной 15—18 сантиметров в то время, когда эта женщина находится в состоянии сексуального возбуждения. Когда, наконец, наступил решающий момент, Казанова просто умирал от смеха, но затем смог успокоиться, собраться с силами и приступить к лечению. Аборта партнерам, правда, так и не удалось добиться.
Наиболее тонко продуманным эпизодом сексуального шарлатанства, осуществленного однажды Казановой, был случай с маркизой де Юрфе, богатой эксцентричной вдовой, чьей страстной мечтой была мечта о том, что она после своей смерти сможет опять появиться на земле в образе маленького мальчика. Для этого, по мнению маркизы, она должна была родить этого мальчика, в которого и переселится ее душа. Для осуществления мечты дряхлой маркизы Казанова был вынужден вступить с ней в сексуальные отношения. Для этого ему понадобилась помощь "божественного духа", роль которого играла Марколина, нимфоманка и давняя знакомая Казановы. Маркизе так и не удалось родить столь желанного мальчика, несмотря на то, что ее сексуальные отношения с Казановой продолжались два года. На протяжении всего того времени, однако, у Казановы не было никаких проблем с деньгами на карманные расходы, которыми его регулярно снабжала маркиза.
Большая часть любовниц Казановы были представительницами средних и низших слоев общества. Лишь однажды он прожил три месяца с хорошо воспитанной, хорошо образованной француженкой по имени Анриетт. Затем она благополучно вернулась домой. Через много лет Казанова случайно оказался в том же номере той же гостиницы в Женеве, где они когда-то провели вместе эти три незабываемых месяца. На одном из окон номера он обнаружил надпись, которую она когда-то нацарапала: "И Анриетт ты тоже забудешь".
Сексуальные силы Казановы стали иссякать еще до того, как ему исполнилось 40 лет. Ему наскучило посещение городов, в которых он уже неоднократно бывал. Все чаще он стал получать отказы на свои предложения сексуальной близости, и все чаще ему приходилось общаться с женщинами, с которыми за определенную сумму денег мог общаться любой.
В течение последних тридцати лет его жизни, когда он служил библиотекарем в Богемии, в его жизни, вероятно, вообще не было женщин.
Удовольствие Казанова получал теперь лишь от еды (один из современников по этому поводу написал: "Поскольку он уже не мог быть господом в райских садах, он стал волком за обеденным столом"), а также от написания своих мемуаров и от чтения. Читал Казанова очень много и по этому поводу у него даже появился такой афоризм: "Женщина -как книга. Хороша она или плоха, но удовольствие должна начинать доставлять уже с самой первой страницы".
В своих мемуарах, рукописи, состоящей и 4545 страниц, Казанова рассказывает о сексуальной стороне своей жизни вплоть до лета 1774 года, когда ему исполнилось 49 лет. После этого он, вероятно, не имел больше сексуальных отношений, хотя дожил до 73 лет. Эти мемуары на английском языке были изданы в 12 томах между 1966 и 1971 годом. Внимательный читатель этих мемуаров будет весьма удивлен таким обстоятельством. У Казановы было в 10 раз меньше сексуальных связей, чем например, у Сары Бернар, Ги де Мопассана, Элвиса Пресли и других знаменитостей. Совершенно очевидно, что он никогда и не ставил перед собой задачу остаться в истории в качестве самого занятого любовника, постоянно пытающегося увеличить количество своих побед. Казанова был более заинтересован в качестве каждой своей сексуальной близости. Цифры, говорящие о количестве сексуальных партнеров, Казанова часто вообще опускал. Он мог, например, написать так: "В тот вечер у меня было несколько любимых".
Вот некоторые, так сказать, статистические данные об интимной жизни Казановы, почерпнутые из его "Истории моей жизни".
Количество женщин, с которыми он вступал в сексуальные отношения: 132 женщины, названные инициалами или описанные еще каким-либо образом, и неопределенное количество неназванных.
Национальность его любовниц:
итальянки 47
француженки 19
швейцарки 10
немки 8
англичанки 5
гречанки 2
испанки 2
польки 2
голландки 1
русские 1
Возраст его любовниц:
11—15 лет 22
16—20 лет 29
21—29 лет 15
30—39 лет 5
Самой младшей из его любовниц было 11 лет,
самой старшей более 50.
Кем были его любовницы:
служанки 24
богатые женщины из благородных
семейств 18
женщины — члены королевских
семей 15
проститутки 11 известных
и неопределенное количество неизвестных
актрисы 7
танцовщицы 6
крестьянки 6
куртизанки 4
певицы 3
монахини 2
рабыни 1
Семейное положение его женщин:
одинокие 85
замужние 11
вдовы 5
Как происходило соблазнение:
взаимное согласие 36
он соблазнил ее 33
она соблазнила его 12
она ему отказала 16
Общие эротические сведения:
количество женщин, лишенных им
девственности более 30
групповой секс (как минимум
с двумя женщинами) 12 случаев
оргии 1
наибольшее количество случаев
сексуальной близости с одной и той же
женщиной за сутки 12
самый кратковременный половой
контакт 15 минут
самый продолжительный половой
контакт 7 часов
наибольшее количество оргазмов, испытанных женщиной за время
одной его эрекции 14

Ізраїль

Конфуцианство
у
Основы Конфуцианства были заложены в 6 в . до н. э. Конфуцием Выражая интересы наследственной аристократии, конфуцианство объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на высших и низших ("благородных мужей" и "мелких людишек") - всеобщим законом справедливости. В основу социального устройства конфуцианство ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета ("ли"). Со 2 в. до н. э. и до Синьхайской революции 1911-1913 конфуцианство являлось официальной государственной идеологией. Конфуций - (Кун-цзы, Кун Цю , Кун Чжун-ни, латинизированная форма от кит. Кун Фу-цзы - учитель Кун) - (ок. 551-479 до н. э.), древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства. Отец его, который был старше матери на 46 лет, умер, когда Конфуцию было три года, мать - когда ему было шестнадцать лет. В молодости ему пришлось быть управляющим складами и надсмотрщиком над стадами. В возрасте 27 лет он получил должность помощника при совершении жертвоприношений в главной кумирне царства Лу. В 50 лет впервые оказался на государственной службе, однако пост первого советника в Лу (496 до н. э.) покинул почти сразу же, уйдя в отставку. Следующие 13 лет он посещал властителей позднечжоуского Китая, стремясь склонить их к принятию своего этико-политического учения. Миссия успеха не имела. В конце концов Конфуцию пришлось целиком посвятить себя педагогической деятельности. Конфуций считается первым частным учителем в Китае. Его известность как знатока книг " Ши цзин " и " Шу цзин ", ритуала и музыки привлекла к нему множество учеников, составивших собрание его суждений и диалогов - "Лунь юй " (один из основных источников по этико-религиозному учению конфуцианства).Учение Подчеркивая свою приверженность традиции, Конфуций говорил: "Я передаю, но не создаю; я верю в древность и люблю ее". Золотым веком для Китая Конфуций считал первые годы правления династии Чжоу (1027-256 до н. э.). Одним из любимых героев для него был, наряду с основателями чжоуской династии Вэнь-ваном и У-ваном, их сподвижник (брат У-вана) Чжоу-гун. Однажды он даже заметил: "О как же ослабла [моя добродетель, если] я давно уже больше не вижу во сне Чжоу-гуна ". Напротив, современность представлялась царством хаоса. Нескончаемые междоусобные войны, все усиливающаяся смута привели Конфуция к выводу о необходимости новой моральной философии, которая опиралась бы на представление об изначальном добре, заложенном в каждом человеке. Прототип нормального общественного устройства Конфуций видел в добрых семейных отношениях, когда старшие любят младших и заботятся о них (жэнь, принцип "человечности"), а младшие, в свою очередь, отвечают любовью и преданностью (и, принцип "справедливости"). Особенно подчеркивалась важность исполнения сыновнего долга (сяо - "сыновняя почтительность"). Мудрый правитель должен управлять с помощью воспитания у подданных чувства благоговения перед "ритуалом" (ли), то есть моральным законом, прибегая к насилию только как к последнему средству.
Отношения в государстве во всем должны быть подобными отношениям в хорошей семье: "Правитель должен быть правителем, подданный - подданным, отец - отцом, сын - сыном". Конфуций поощрял традиционный для Китая культ предков как средство сохранения верности родителям, роду и государству, в состав которого как бы входили все живые и умершие. Долгом всякого "благородного мужа" (цзюньцзы) Конфуций считал бесстрашное и нелицеприятное обличение любых злоупотреблений. Конфуций не был основателем религии, и на вопрос одного из учеников о загробном мире как-то ответил: "Не научившись [честно] служить людям, можно ли [достойно] служить духам?". Однако после его смерти в его честь были воздвигнуты храмы и стал складываться религиозный по форме культ Конфуция как первоучителя человечества. Конфуцианство приобрело в Китае статус официального вероучения, благодаря системе экзаменов государственные должности могли занимать только ученые конфуцианцы (хотя конфуцианское учение в традиции понималось скорее как "наука" вообще, а конфуцианцы - жу ", т. е. просто как "ученые", "образованные") .У же первый император ханьской династии Гао-цзу посетил в 174 могилу Конфуция на его родине в Цюйфу и принес в жертву быка. Через 50 лет был воздвигнут храм в его честь. В 267 императорским указом предписывалось приносить в столице и на родине Конфуция четырежды в год в жертву овцу, свинью и быка. В 555 предписывалось сооружение в каждом городе, где есть представитель власти, храма в честь Конфуция. В начале 20 в. род Конфуция насчитывал 20-30 тыс. членов, он существует и ныне. Старший потомок Конфуция по прямой линии носит наследственный княжеский титул, при императорах он должен был посвящать себя уходу за могилой и храмом. Конфуцианство - это главным образом учение для экзотериков , то есть для "внешних": для простых людей, не ученых. Конфуций сам подчеркивает, что обращается именно ко всем без различия возраста, социального положения и уровня образования. Для обеспечения мировой гармонии предписывалось просто соблюдать ритуалы (ли), разработанные на все случаи жизни. Несоблюдение ритуалов приравнивалось к нарушению космического равновесия и действительно было таковым. Правда, объяснять смысл ритуалов своим "внешним" последователям Конфуций и его ученики не считали возможным, ибо для того, чтобы понять их, требовалась ученость. К ученым в Китае всегда было особое отношение, и они как бы естественно образовывали элиту, обладавшую знанием, недоступным для непосвященных. Элите же, то есть ученым, предписывалось изучать наследие древних, ибо те "знали смысл всех вещей", и задача ученого состояла только в том, чтобы в него проникнуть. Однако им и самим далеко не всегда удавалось обнаружить этот тайный смысл в древних книгах, прежде всего потому, что нередко его там просто не было. И тогда они - и в этом их заслуга - садились писать очередной комментарий, вкладывая туда свой смысл... Тексты Конфуция недавно были впервые изданы на русском языке. О Конфуции есть книга Владимира Малявина, вышедшая в серии "ЖЗЛ" (М., "Молодая Гвардия", 1992). Ритуал помогает направить усилие сознания и подсознания в нужное русло. Он нужен неспособным, не желающим и начинающим. Умеющему управлять усилиями своего сознания и подсознания ритуал не нужен. Помните притчу о белом медведе? К больному пришел шаман и сказал: я тебя вылечу, только не думай о белом медведе. С тех пор больной не мог думать ни о чем кроме белого медведя - классический случай неумения управлять ни сознанием, ни подсознанием. Для не умеющих самый простой способ "не думать о белом медведе" - ритуал: немедленно начать читать мантры, или молитвы, или стихи, тоже всегда имеющие магические свойства. Умеющему достаточно пожелать забыть о белом медведе.

Ізраїль

День мертвых

Согласно поверию, раз в год мертвые получают разрешение от бога посетить своих друзей и родственников. Во время дня мертвых ныне здравствующие приветствуют души умерших разнообразными дарами, как то: цветы, еда, напитки, свечи и благовония. Празднуют этот день в Мексике везде по-разному, но общий порядок одинаков везде: 31 октября прибывают души детей, а 1 ноября подтягиваются взрослые, провожают отбывающих всех вместе - 2 ноября. В этот день, обычно рано утром, мексиканцы посещают кладбища, которые к этому дню приводят в порядок и раскрашивают надгробия.

Хотя 1 ноября, День Всех Святых и 2 ноября, День Всех Душ, официальные католические праздники, свое начало эта мексиканская традиция берет в доиспанских верованиях. Ацтеки придавали смерти огромное значение. Они верили, что, уходя из жизни, человек направляется через девять нижних миров в Миктлан, пристанище мертвых. Неважно как человек жил, важно то, как он умирал, именно от этого зависела его судьба в загробном мире. Поскольку ацтеки считали смерть более важной, чем жизнь, они посвящали мертвым целых два месяца своего календаря, девятый месяц - умершим детям, а десятый, на который приходился большой праздник – умершим взрослым. Даже инквизиция не смогла изжить древнюю традицию, поэтому сегодняшний День Мертвых – это переплетение индейских верований с христианской религией.

Непременный атрибут дня мертвых – расписные черепа и скелеты из сахара, которые наравне с хлебом и другой едой «дарят» мертвым. Вообще-то, все это съедают потом живые, но считается, что мертвые вкушают сущность или некий аромат съестных подношений. Сахарные черепа и скелеты покупают к празднику заранее на рынке, на черепе пишут имя человека или что-нибудь абстрактное типа “Amor Eterno” (вечная любовь). Если вы никогда в детстве не ели сахарный череп, то для юных мексиканских сладкоежек это дело привычное, считается, что так дети учатся не бояться смерти. А еще подрастающее поколение одевает маски в виде черепа и разряжается в костюмы с нарисованными костями.

У себя дома обычно устраивают импровизированный алтарь для умерших родственников, куда и помещают дары и ставят по свечке для каждой души. Доминирующий цвет такого алтаря, впрочем, как и всего праздника – оранжевый, потому что главный цветок дня мертвых – календула, которую мексиканцы называют «цветком мертвых». Каждому умершему родственнику преподносят любимую им при жизни пищу и напитки. Однако обязательным атрибутом является хлеб. Обычно ко дню мертвых пекарни выпекают специальный хлеб круглой формы, украшенный сахарным крестом в форме костей. Его оставляют на алтаре вплоть до посещения кладбища 2 ноября, и каждому гостю, кто явится в дом во время праздника, преподносят подобный каравай.

Еще одна интересная традиция Дня Мертвых это «calaveras» (черепа) – карикатурные изображения ныне здравствующих важных персон, которые публикуют в газетах, сопровождая стихотворным некрологом. Обычно это насмешливое сатирическое повествование о жизни и деяниях этого человека. Помимо этого, повсюду в Мехико вы можете встретить фигурки и целые композиции, изображающие скелетов, которые занимаются привычными человеческими делами: они танцуют, поют и даже играют в карты. Однако это характерно в большей степени для городов, в деревнях вы редко встретите изображение скелета в качестве декорации к Дню Мертвых.

Ізраїль

Андрей Коваль

Межеумочный характер зевоты: произвольный и непроизвольный. Характерно, что непроизвольная зевота, не являясь знаком, может семантизироваться в глазах окружающих.

Авл Геллий (Noctes Att. 4.20.8-9) цитирует речь Публия Сципиона Африканского, в которой тот призывал вернуться к суровым обычаям предков и привёл примеры наказаний, назначенных, казалось бы, за пустяки. Так, "(

Решался вопрос о каре для того, кто, будучи приглашённым приятелем к цензорам в качестве поверенного, стоя на суде, чересчур открыто и громко (clare nimis et sonore) зевнул и тут же был наказан, будто бы этот поступок послужил доказательством непостоянства и вздорности его характера (vagi animi et alucinantis) и откровенного равнодушия к происходящему. (9) Но, когда он присягнул, что зевота овладела им, сломив его решительное сопротивление и противодействие, вследствие недуга, который называется «позыв к зевоте» (oscedo), тогда только он был освобождён от назначенного ему наказания". (Авл Геллий 1993, 82, пер. Б. Тритенко с некот. изм.).
У того же Авла Геллия есть пример и произвольной, т. е. изначально знаковой, зевоты. Ср. Noctes Att. 18.4, где автор повествует о том, как Сульпиций Аполлинарий высмеял некоего человека, притязавшего на безупречное знание текстов Саллюстия. Сульпиций Аполлинарий задаёт мнимому знатоку каверзный вопрос. "(6) Тогда тот, показывая зевающим ртом и искривлёнными губами, что со своей стороны презирает как исследуемую проблему, так и самого человека, её исследующего, говорит..." (цит. по: Авл Геллий 1993, 154).
Лат. oscito значит и 'зевать', и 'быть невнимательным, равнодушным' (ср. 'вялая мудрость' /oscitans sapientia/ у Цицерона). Интересно с этой точки зрения рус. «зевака».

Ізраїль

Джордж Вашингтон

Джордж Вашингтон, командующий Континентальной армией США и первый американский президент, оказал наибольшее влияние на ход истории среди военачальников всех времен. Если бы речь шла только о великих полководцах и блестящих стратегах, Вашингтон мог бы занять в этом перечно одно из последних мест или не войти в него вовсе. Но если исходить из критерия влиятельности, то Впшингтон должен занять в нем первое место.

Ему выпало командовать армией, составленной из гражданских лиц, о которых он сам писал, что они были "нередко полуголодными, всегда одетыми в лохмотья, не получали жалованья и, случалось, переживали все испытания, которые только способна выдержать человеческая природа". И с такой "горе-армией", будучи искусным политиком, умея ладить с гражданскими властями и завоевывать поддержку в других странах, Вашингтон смог нанести поражение одной из лучших армий в мире и завоевать независимость Соединенных Штатов.

Вашингтон родился 22 февраля 1732 г. в семье фермера в округе Вестморлэнд, штат Вирджиния. Он самостоятельно изучал географию, военную историю и земледелие. Также юный Джордж изучал математику и топографию, что и привело его в возрасте 16 лет в число участников топографической экспедиции в Западной Вирджинии. В 1749 г. он стал официальным топографом в округе Калпеппер.

Первый военный опыт в жизни Джорджа Вашингтона связан с тем, что он был назначен майором колониального ополчения. В 1754 г. он командовал небольшой экспедицией в долину реки Огайо по приказу губернатора Вирджинии, чтобы потребовать от французских войск удалиться с этой территории, которую англичане считали своей. В той, первой битве французы напали на отряд Вашингтона, заставили его сдаться и затем отослали обратно в Восточную Вирджинию.

Вашингтон уволился со службы, но в 1755 г. снова поступил в ополчение, уже в чине подполковника, в качестве помощника английского генерала Эдварда Брэддока. И снова в долине Огайо французы со своими союзниками-индейцами внезапно напали на англичан, устроив засаду, и убили Брэддока. Вашингтон командовал отступлением и вывел из окружения всех, кто остался в живых. В награду ему присвоили звание полковника, а в мае 1756 г., когда началась Семилетняя война между Англией и Францией, Вашингтон возглавил оборону западной границы Вирджинии.

Вашингтон попытался вступить в регулярную британскую армию, но получил отказ и в конце войны вернулся в Маунт Вернон. В 1758 г. он был избран членом местного законодательного собрания и выполнял эти обязанности в течение следующих семнадцати лет. В это время он открыто выступил против британских репрессий в американских колониях, а также против усиления налогового гнета.

Когда в 1774 г. собрался Континентальный Конгресс, Вашингтон представлял в нем родную Вирджинию. С началом Американской революции в 1775 г., когда разразились Лексингтонская и Конкордская битвы, Вашингтон предстал перед конгрессом в форме офицера ополчения и предложил свои услуги. Конгресс единогласно принял решение о создании Континентальной армии и назначил Вашингтона главнокомандующим не столько благодаря его военным заслугам, сколько из-за его дипломатической ловкости. Поскольку между северными и южными колониями существовала вражда, это имело очень большое значение: Вашингтон оказался единственным политиком, который смог объединить американцев против одной из сильнейших в мире армий.

Вашингтон принял командование Континентальной армией, сформированной из ополчений разных колоний, во время осады Бостона в июле 1775 г. Он сразу же стал создавать регулярную армию, быстро разобрался с тори* и попытался создать свой флот. Понимая преимущества боевых действий на суше благодаря своему опыту прежней работы, Вашингтон занял никем не охраняемые Дорчестерские высоты, создал там плацдарм и установил орудия, захваченные в форме Тайкондерога, после чего организовал артиллерийский обстрел британских оккупантов, засевших в Бостоне, вынудив их эвакуироваться на кораблях в марте 1776 г.

Предвидя, что англичане могут напасть на Нью-Йорк, чтобы расколоть восставшие колонии, двигаясь по реке Гудзон, Вашингтон заблаговременно прибыл в Нью-Йорк для организации обороны, но вынужден был отступить после того, как его войско, уступавшее англичанам по численности и по боевой подготовке, в ноябре потерпело поражение от английской регулярной армии.

К тому времени, когда он отступил в Пенсильванию, его деморализованная армия насчитывала не более трех тысяч человек. Английское тридцатичетырехтысячное войско, кажется, ожидало только весны, чтобы покончить с американскими повстанцами.

В рождественскую ночь 1776 г. Вашингтон осуществил свою наиболее известную и дерзкую боевую операцию. Повстанцы перешли замерзшую реку Делавэр и захватили врасплох английский наемный гарнизон в Трентоне. Понеся незначительные потери, они взяли в плен девятьсот человек, а 2 января нанесли поражение небольшому отряду англичан в Принстоне.

Ни одна из этих побед не была решающей, но все же они стали первым успехом повстанцев со времени битвы за Бостон. Моральный дух армии поднялся, стало больше желающих сражаться, полоса поражений закончилась. Однако Вашингтон сознавал, что невозможно победить британскую армию в открытом бою. Время работало на него. Он понимал: чем дольше тянется война, тем более измотанным окажется противник, а кроме того, возможно, что у американцев появится новый союзник, опасный для англичан.

Вашингтону было ясно и другое: пока существует боеспособная армия, пусть и не одерживающая побед, могут существовать и вновь провозглашенные Соединенные Штаты Америки. В течение 1777 г. он только предпринял попытку защитить Филадельфию и отправил часть своей армии в северный Нью-Йорк, чтобы остановить английское вторжение из Канады. Хотя Вашингтон прямо не участвовал в боевых операциях в Саратоге, повстанцы одержали победу благодаря тому, что он подобрал прекрасных командиров для этой цели и создал им необходимые условия для успешных действий.

Долгой зимой 1777/78 г. Вашингтон старался найти поддержку и помощь где только возможно. Посланцы Америки в Европе приглашали опытных специалистов в помощь Вашингтону. В смысле организации боевой подготовки американской армии особенно много сделал пруссак барон фон Штойбен.

В 1778 г. ни одна из сторон на Севере не могла одолеть другую, и британцы продвигались по южным колониям. Вашингтон же, не пытаясь организовывать походы против них, оставался на Севере вокруг занятого англичанами штата Нью-Йорк. Он по-прежнему был уверен, что главное - сохранить армию. Вашингтон ограничился тем, что послал на юг одного из самых одаренных своих военачальников, Натаниэла Грина.

Летом 1778 г. Франция объявила войну Англии и стала оказывать поддержку американским повстанцам. Вашингтон на Севере продолжал придерживаться выжидательной тактики, в то время как Грин на Юге воевал с англичанами в Каролине. Через два года Грин вынудил британцев отступить на полуостров Йорктаун в Виргинии. И тогда Джордж Вашингтон, оставив на Севере небольшую часть своих сил, чтобы блокировать англичан, направился на Юг. Он пошел походом на Йорктаун, пользуясь поддержкой семитысячного французского войска, а также тридцати шести французских кораблей, которые должны были помешать англичанам получить подкрепление или эвакуировать свои войска.

19 октября 1781 г. Вашингтон принял капитуляцию британской армии.

Победа при Йорктауне была единственной, одержанной Вашингтоном в решающем сражении, но и ее оказалось достаточно. Хотя война формально продолжалась до 1783 г., после Йорктауна Американская революция практически достигла своих целей. В феврале 1789 г. Джордж Вашингтон, ставший теперь национальным героем и получивший мировую известность, был избран первым президентом Соединенных Штатов Америки. Он занимал этот пост два срока и стоял у истоков многих институтов и традиций демократического государства, сохраняющихся еще и поныне. Вашингтон отказался выдвигать свою кандидатуру на третий срок и вернулся в Маунт Вернон, где и скончался 14 декабря 1799 г., в возрасте 67 лет.

Хотя свое место в истории Джордж Вашингтон занял прежде всего именно как президент, он был настоящим полководцем. Он сумел сохранить боеспособную армию во время войны со значительно превосходящим противником, удовлетвориться желания Конгресса и чаяния народа, а также получить поддержку других государств.

Хотя другие полководцы, такие как Наполеон, Александр Великий или Чингисхан, добились больших успехов непосредственно на поле брани, никто из них не оказал на ход истории влияния, равного Джорджу Вашингтону. Без Вашингтона не было бы Континентальной армии, а без Континентальной армии не было бы Соединенных Штатов. Американские колонии остались бы частью Британской империи и не играли бы собственной исторической роли подобно остальным колониям. Вашингтон создал статус Америки как старейшей демократии в мире с единой, могущественной и влиятельной нацией. Джордж Вашингтон по праву заслужил почетный титул "Отца Отечества".

Ізраїль

Смерть Гитлера

Нацистской пропаганде важно было создать величественный миф о "сумерках" своих "богов", которые, как и те, древнегерманские, в силу обстоятельств вынуждены уйти с исторической сцены, но делают это достойно - в соответствии со своим "высоким" предназначением. Гитлер согласно этому мифу, ушел из жизни как истинный солдат, застрелившись из армейского пистолета. Американский исследователь Уильям Ширер, проверивший, что так оно и было воспроизвел всю картину разыгравшейся в бункере трагедии.

"У Гитлера и Евы Браун в отличие от Геббельса не было проблем с детьми. Они написали прощальные письма своим знакомым и удалились в свои апартаменты. С наружи, в проходе, стояли в ожидании Геббельс, Борман и еще несколько человек. Через несколько минут раздался пистолетный выстрел. Они ждали второго, но воцарилась тишина. Подождав немного, они вошли в комнату фюрера. Тело Адольфа Гитлера лежало распростертым на диване, с которого стекала кровь. Он покончил с собой выстрелом в рот. Рядом лежала Ева Браун. Оба пистолета валялись на полу, но Ева не воспользовалась своим. Она приняла яд.

Это произошло в 3.30 пополудни в понедельник 30 апреля 1945 года, через 10 лет после того, как Гитлеру исполнилось 56 лет…"

Далее описываются кремация и похороны "по обычаю викингов". Камердинер Гитлера, охранник из эсэсовской команды, Гейнц Линге (запомните эту фамилию) и дежурный у входа в бункер вынесли тело фюрера, завернутое в армейское грубое одеяло. Лица Гитлера не было видно (оно якобы было изуродовано выстрелом).Личный шофер Гитлера узнал своего хозяина по черным брюкам и ботинкам, торчавшим из-под одеяла. Тело Евы Браун вынесли не прикрытым.

Трупы перенесли во двор Имперской канцелярии, в подвале которого находился бункер, положили в одну из воронок, облили бензином и подожгли. Похоронная команда во главе с Геббельсом и Борманом стояла на вытяжку, вскинув правые руки в нацистском приветствии.
БЕСПОКОЙСТВО СТАЛИНА

Сталин, уже обманутый Гитлером в 1941 году, считал, что и теперь, в 1945-м, противник мог снова его перехитрить. Он не верил слухам о смерти фюрера и добивался от следственных и разведывательных органов неопровержимых доказательств.

Прежде всего необходимо было найти труп. 3 мая 1945 года советские следователи нашли в цистерне для тушения пожаров во дворе имперской канцелярии мертвеца, которого один из эсэсовцев, вице-адмирал Фокс, тут же опознал, как Гитлера. Однако сразу возникли сомнения: на "Гитлере" почему-то оказались заштопанные носки. К сожалению, освидетельствование этого трупа не проводилось. Тем не менее предположили, что найден двойник Гитлера. Вообще убитые двойники фюрера появлялись то тут, то там. Подобную находку, сделанную в майские дни 1945 года в Берлине, описал американский журналист Дж. О'Доннел. Известно, что в картотеках ведомства Гимлера остались сведения о двойниках Гитлера, но судьба их осталась неизвестной…

4 мая 1945 года военные следователи обнаружили в воронке от снаряда во дворе Имперской Канцелярии еще два обгоревших трупа. Рано утром 5 мая останки этой пары были представлены для опознания специальной комиссии во главе с советскими дипломатами. (В этой же яме были обнаружены трупы двух собак, один из которых был опознан как труп любимой овчарки Гитлера - Блонди.)

13 мая 1945 года слушались показания Гарри Менгерсхаузена, одного из гитлеровских телохранителей, который, как было установлено советскими властями, возглавлял похоронную команду в момент кремации фюрера. Эсэсовец охотно указал место захоронения фюрера и Евы Браун: оно точно совпало с воронкой, где были отрыты два вышеупомянутых тела.

Ева играет в этой таинственной истории ключевую роль. Уже в 1945 году удалось установить, что женский труп, найденный в воронке от снаряда во двору Имперской канцелярии 4 мая 1945 года, - не тело Евы Браун. Были добыты убедительные доказательства. На обгоревшем трупе женщины, предположительно в возрасте 30-40 лет (Еве Браун в это время было 33 года), имелись тяжелые повреждения от попадания шрапнели. Медицинско-криминалистическая экспертиза показала: шрапнель попала не в труп, а в живое тело, что и явилось причиной смерти этой женщины.

Однако во рту трупа обнаружились осколки стекла от ампулы. Создавалось впечатление, что это все-таки Ева Браун, которая, как уже говорилось, будто бы покончила с жизнью, раскусив ампулу с ядом. Но военные судмедэксперты установили, что осколки стекла не характерны для самоубийства, когда ампулу раскусывают и начинаются судороржные движения челюстей, измельчающих стекло. Здесь осколки были крупные. Значит ампулу раздавили один раз - во рту уже мертвой женщины.

Сделано это было явно для того, чтобы навести на ложный след. Версия о попадании шрапнели в уже в мертвую Еву Браун, по мнению современного американского исследователя, врача-патологоанатома, Хью Томаса, также отпадает. Повреждена левая часть груди, но попасть туда шрапнель не как не могла: именно на левом боку и лежал обгорелый труп женщины. "Эта единственная деталь, - пишет Х. Томас, - ставит под сомнение всю легенду об этой женщине, которая ушла из жизни вместе с Гитлером".

Однако существовало еще одно "неоспоримое доказательство", того, что это было тело Евы Браун. Во рту трупа был найден зубной золотой мост. Разыскать личного зубного врача Евы - Гуго Блашке - не удалось, но, по надежным сведениям его ассистентов, Кэте Хойзерман и Фрица Эхтмана, мост действительно изготавливался для Браун, при этом почему-то в двух экземплярах, причем… ни один из них никогда ей не ставился! Что же означал золотой мост во рту "Евы"? Явный подлог. Мост не был закреплен, он свободно лежал во рту, анатомия зубов не совпадала со схемами зубов Евы Браун, тщательно вычерченными врачом Блашке.

Так что подозрения И. В. Сталина насчет хитростей нацистов имели все основания.
ЦИТАДЕЛЬ В БАВАРСКИХ АЛЬПАХ

Архивы позволили сделать еще одно сенсационное открытие. Труп Гитлера, обнаруженный во дворе Имперской канцелярии в воронке от снаряда, как утверждает Х. Томас, тоже был фальшивкой. 8 мая 1945 года советскими специалистами были исследованы образцы крови обоих трупов - мужского и женского. Группы крови не совпадали с группами крови Гитлера и Евы Браун, а также с группой крови, которая осталась на их кровати в гостиной бункера. Также, как и в случае с "Евой", у "Гитлера" во рту обнаружили осколки ампулы и при этом - опять-таки не мелко раздробленные, а крупные, что свидетельствует о симуляции самоубийства, выполненной окружением фюрера. Теперь все становится на свои места и может быть более или менее рационально объяснено. Оказывается, это не было тайной и для советских следственных органов в далеком 1945 году. В одном из документов следователи тогда написали: "Загадка ампул с цианистым калием может быть объяснена тем, что они могут быть вложены в рот двух трупов, которыми могут быть подменены Гитлер и Ева…"

В 1993 году неожиданно всплывает так называемый "череп Гитлера". Казалось бы, он должен был пролить дополнительный свет на эту историю, но лишь все запутал.

Оказывается, в Главном государственном архиве СССР был обнаружен череп некоего мужчины, предположительно Гитлера, в обычной коробке из-под обуви. Коробка надписана не была. Средствами массовой информации представили одну кость - височную с пулевым ранением. Однако специалисты утверждают, что кость не височная, пулевое отверстие проделано на уже отделенной от черепа кости и, самое главное, - на кости нет следов воздействия огня, она не обожжена, как должно было быть при выстреле. В принадлежности этого "вещественного доказательства" черепу фюрера сомневается, сомневается, например, американский патологоанатом профессор Т.Бузутилл (в местах чрезвычайных происшествий и катастроф он имел дело с сотнями обожженных трупов).

Таким образом получается, что фактов, доказывающих смерть Гитлера в 1945 году, в настоящее время не существует вовсе. Весбма вероятной предоставляется версия, что фюрер бежал из бункера. Еще сверхосторожный Сталин, не веривший никому и ничему, буквально выворачивал наизнанку ведомства Берии, Абакумова, фронтовую разведку "Смерш", требуя, чтобы они предоставили доказательства смерти Гитлера, ибо был уверен, что Гитлер сбежал.

В пользу бегства фюрера говорят планы о его спасении, которые пытались реализовать задолго до 30 апреля 1945 года. Гитлер допускал для себя возможность укрыться в родных ему австро-баварских Альпах. Нацисты воздвигли там неприступную цитадель, которая называлась Оберзальцберг. Эта цитадель прямо-таки сидела в печенках у союзного командования, если генерал Эйзенхаузер, командующий союзными войсками, вместо того, чтобы двинутся к Берлину, который был в пределах его досягаемости, бросился в южную Баварию на уничтожение этой крепости.

Может быть, в альпийские края подался и сам Гитлер. Хотя ни один из немецких свидетелей, допрошенных советской, американской, и английской разведками, ни разу не упомянул об это